Hukum Istinsyaq saat Puasa

Istinsyaq adalah proses menghirup air ke pangkal hidung ketika berwudhu. Dilihat dari sisi bagian dari sunah-sunah wudhu, agar istinsyaq bisa sempurna, maka disunahkan melakukannya secara optimal (mubalaghah). Namun, hal ini berbeda dengan hukum istinsyaq saat puasa. 

Hukum Istinsyaq saat Puasa

Hukum istinsyaq yang di atas mengecualikan bagi orang puasa, baik puasa sunah ataupun puasa wajib. Tersebut dalam kitab As-Sunanul Kubra karya Imam Al-Baihaqi, Nabi Muhammad saw bersabda:

Artinya, “Dan jika anda beristinsyaq maka berlebihanlah  kecuali jika engakau sedang berpuasa” (Imam Baihaqi, As-Sunanul Kubra, [India: Darul Ma’arif: 1352], juz IV, halaman 261).

Hal ini menunjukkan bahwa saat seseorang tidak dianjurkan untuk melakukan mubalaghah ketika istinsyaq saat berpuasa.

Mubalaghah dalam Istinsyaq

Maksud dan gambaran mubalaghah dalam menghirup air ke hidung menurut Syekh Nawawi Banten dalam kitab At-Tsimarul Yani’ah adalah sebagai berikut:

Artinya, “(Dan dimakruhkan bagi orang puasa) berlebih-lebihan dalam berkumur-kumur dan menghirup air kehidung. Berlebihan tersebut ada dua gambaran. Pertama, sampainya air pada pangkal rahang/langit-langi mulut atau  pangkal hidung. Kedua, penuhnya mulut atau hidung oleh air di luar kebiasaan, walaupun airnya tidak naik. Dua gambaran inilah yang dimaksud dengan mubalaghah di sini.” (Nawawi Banten, At-Tsimarul Yani’ah, [Beirut: Darul Kutub Ilmiah: 1971] halaman )   

Hukum Mubalaghah saat Berpuasa Sunah atau Wajib

Adapun mubalaghah atau menghirup air kehidung secara optimal dalam wudhu ketika berpuasa seperti yang dijelaskan dalam kitab At-Tsimar Al-Yani’ah ada dua hukum. Tergantung jenis puasanya:

1. Jika puasanya sunah, maka hukum mubalghah adalah makruh; 

2. tapi jika puasanya wajib, maka hukum mubalaghah adalah haram. 

Berdasarkan uraian di atas dapat dipahami, orang puasa masih tetap disunahkan melakukan istinsyaq tapi tidak boleh berlebihan (mubalaghah/melakukannya secara optimal). Hal ini dalam rangka kehati-hatian agar puasanya tidak batal. 

Namun, jika ia melakukan istinsyaq tanpa berlebihan tapi ternyata tanpa sengaja ada air terhirup ke rongga hidung atau airnya masuk melewati tulang keras pada hidung, maka hukum puasanya tetap sah, tidak batal. Kecuali jika istinsyaqnya pada bilangan keempat atau di luar kesunahan wudhu. Wallahuu a’lam. 

Ustad Asep Rudiansyah, Alumni PKU-MUI Cianjur Angkatan II

Editor: Ahmad Muntaha AM Kolomnis: Asep Rudiansyah

#Wudhu #Thaharah #ramadhaninfo

Sumber: NU Online